viernes, 24 de diciembre de 2010

Este falso infinito me marea

No me acompaña la música, el oficio, el calcio.
La media horita diaria de lo natural.

No me acompaña el placer del tiempo libre.

Estoy sola aquí dentro. Y me distrae sólo un rato.

Otra vuelta al caleidoscopio.

domingo, 12 de diciembre de 2010

Escribe mi ego puro

Escribo mis defectos para que no se me olviden:
- No tengo fuerza. Cuando la tengo, es porque estoy en las circunstancias adecuadas para tenerla.
- Me enfada no llevar razón. Me enfada que me la quiten, puesto que (creo que) es mía.
- Cuando estoy con gente que no conozco, digo tonterías para llamar la atención.

http://planocreativo.wordpress.com/2010/11/14/quien-anade-conciencia-anade-felicidad-a-su-vida/
El Ego se alaba sin cesar… El Ego se maltrata, pero en el fondo quiere que le digan que sus defectos no son tan graves o que lo admiren por su franqueza y “humildad”… El Ego habla sin entender lo que está diciendo porque, en verdad, no puede conocer nada pues gira alrededor de sí mismo… El Ego proyecta su imagen en todo el mundo. Si tiene miedo, el mundo es feo. Si está eufórico, el mundo es bello. Si tiene deseos perversos, ve pervertidos en todas partes… El Ego cree que él es lo que piensa, siente, hace. Si critican algo de él, se ofende... El Ego siempre enjuicia a los demás poniéndose él como medida: son mejores, peores o iguales a él… El Ego tiene buenas razones para justificar sus errores: son culpa de las circunstancias o de los otros… El Ego discute para demostrarse a sí mismo que es más inteligente que los otros. Su táctica es decir “¡No!”… Al Ego le gusta agradar y se coloca máscaras de diferentes personalidades para caer bien. Se hace el honesto o el fuerte o el delicado o el niño, según con quien está… Sufre cuando otro lo manda. Detesta a cualquier clase de maestro… El Ego no sabe escuchar: supone lo que le van a decir y reacciona según sus suposiciones sin dejar hablar al otro… El Ego es un vampiro de energía: cuando visita a alguíen es capaz de hablarle de sí mismo durante horas sin preguntarle ni siquiera si está bien de salud…

jueves, 25 de noviembre de 2010

jueves, 11 de noviembre de 2010

We' re in heaven

Soy una bestia. No tengo límites. El paraíso es ese sitio donde todos reinan. Donde todos reinan. Y ya.

miércoles, 10 de noviembre de 2010

La Primera Revolución se produjo ayer a la tarde. Las cochinillas, vagabundas, despiertan. Se alzan a la manera de las cochinillas (acaso descriptible, acaso imposible) y sus algoritmos, heurística, bailan. Podría decirse, puede decirse, que es testimonio bello.

jueves, 4 de noviembre de 2010

Concentrar mis energías en un solo objetivo para conseguir qué.
Tu Belleza se desparrama, incontinente, en Todo.

miércoles, 27 de octubre de 2010

A veces y sin proponérmelo mi mente crea aforismos. Si se me ocurren mientras estoy con gente, los pronuncio (a veces, teatralizados, a veces no). Ahora estoy sola ("¡nunca se está solo!" bueno, relativamente, ya saben), y comparto aquí algunos de los que se me han venido a la mente hoy:

Para leer más, haga click aquí.

Sobre la nueva revolución

Uno dice:
*me mola el levantamiento social en tu empresa
*avisame si escribis algun manifiesto o si os entrevistan en algun medio local ¿quien sabe?
Jehu dice:
*jajaja
*pues
*mira, si alguna cosa hemos perdido con todo esto de la civilidad y el imperialismo, es la parafernalia propia de las guerras
*ahora nos peleamos con corbatas
*y los unicos rasguños que llevamos, son de la rasurada a prisa que te diste en la mañana

martes, 19 de octubre de 2010

Cultivadme, y jamás volveréis a pasar hambre

El mundo subterráneo del estudioso
deja de ser subterráneo.
Por favor:
Cultívame

miércoles, 6 de octubre de 2010

Mi vida, vida diva

Mi vida vi dádiva.

martes, 5 de octubre de 2010

No sé-nse

¿Sabías que si nosotros vemos la rana, nosotros nos estamos viendo a nosotros mismos? Y ellos nos ven a nosotros también como ranas. Es decir, tú eres lo que ves, y lo que ves es distinto de lo que “eres”. Tú eres la rana y la rana es la persona que te ve como una rana.

Sobre Cuba

Violeta dijo (1:20):
pues claro nena
si es que es todo igual
fidel castro quiere "proteger" a su nación del consumismo
mira, los cubanos ven un mechero y se cagan de la ilusión
pero están todo el dia felices cantando por las calles
y no hablo de la tipica postal tercermundista de "oh, son pobres pero felices"
son pobres de otra manera
ni siquiera son pobres
Te hemos pillao en tó lo tuyo dijo (1:21):
simplemente son 'de vida sencilla'
Violeta dijo (1:21):
alguien pobre es alguien que no tiene para comer y que si enferma se tiene que morir pq no hay medicinas
pero para el sistema capitalista alguien pobre es alguien que no se puede comprar un audi
Te hemos pillao en tó lo tuyo dijo (1:22):
ya
Violeta dijo (1:22):
son felices, igual que los pobres de áfrica, los pobres de verdad, porque ningunos tienen que vivir exclavizados al hecho de tener que ahorrar para comprarse una camiseta en zara
*esclavizaos
Te hemos pillao en tó lo tuyo dijo (1:22):
un ejercicio interesante seria que cuba liberase sus presos politicos a cambio de que todos los paises del mundo hicieran lo mismo
Violeta dijo (1:23):
es verdad que en cuba no hay libertad de expresión
pero todos los sistemas tienen taras
asi de claro
Te hemos pillao en tó lo tuyo dijo (1:23):
yo aceptaria que cuba limase sus imperfecciones si yo me comprometiese tb a limar las mias
Violeta dijo (1:23):
como van a dejarlos libremente decir lo que quieran y leer lo que quieran si viven acosados por ee uu?
Te hemos pillao en tó lo tuyo dijo (1:24):
pero no podemos exigir al otro que sea mejor, cuando nosotros no lo somos
Violeta dijo (1:24):
es igual que si tienes un hijo y le prohibes irse con la drogadicta de la clase
Te hemos pillao en tó lo tuyo dijo (1:24):
el necio exigiendole al necio
Violeta dijo (1:24):
porque crees que le hablará de la droga y que entonces él la anhelará y querrá drogarse
no te sientas a razonar con él y a decirle que sea su amigo y se empape de sus creencias pero que no se drogue
porque en este caso el hijo es un país entero
Te hemos pillao en tó lo tuyo dijo (1:25):
ejejejeje
Violeta dijo (1:25):
un pais entero queriendo un audi a4

sábado, 2 de octubre de 2010

Lo sé todo

Punto número uno tengo que ser mediocre
en ocasiones... me pongo los zapatos de otra persona
y mis pies están en
y mi cuerpo se mueve
y yo me despliego (un poco) a base de esas mentiras
que son tus mentiras
que son mis inmerecidas, mis vergonzosas mentiras.

Qué es la vida
cuánto me queda
por vivir. Reza.

No creas
a mis labios de fresa
Y ámame-
Mame.

«Saber que no se sabe, eso es humildad. Pensar que uno sabe lo que no sabe, eso es enfermedad»
Lao Tsé Tung.
Lo Sé Todo.

Enfermedad. No sé nada.

jueves, 23 de septiembre de 2010

plástico, ca.
(Del lat. plastĭcus, y este del gr. πλαστικός).
adj. Dicho de un material: Que, mediante una compresión más o menos prolongada, puede cambiar de forma y conservar esta de modo permanente, a diferencia de los cuerpos elásticos.

martes, 21 de septiembre de 2010

Destruction

Sacar las cosas de su contexto para analizarlas puede que sea erróneo, porque se supone que las cosas adquieren un determinado valor dentro de un determinado contexto, y para averiguar ese valor no deberían sacarse de su contexto, sino estudiarse dentro de él. Pero es interesante sacar las cosas de contexto y estudiar su posible e infinito comportamiento fuera de su casa, para ver cómo quizá no sobreviven. Es como qué pasaría si metemos un trozo de plastilina con dos bichos colgados en el microondas.

Ver jueces obedece al temor de ser juzgado.
Los dibujos que hacen los niños son los que, sean como sean mirados, sólo representan una cosa: lo que el niño quiere dibujar. En ocasiones el adulto ve una cosa diferente de lo que el niño quiso mostrar; cuando eso ocurre es porque el adulto convierte en dibujo de adulto al dibujo de niño, es decir, hace crecer al niño.

Aunque el niño tenga capacidad de ver otros mundos, no tendría esa capacidad, no tanta, si no existiesen adultos. La imaginación primitiva y captadora del niño necesita los símbolos que los adultos comprenden para alimentarse. El adulto hace crecer al niño porque el adulto es el alimento.

lunes, 6 de septiembre de 2010

[...] la dicha presente, aquella que gozaba en una mañana de mayo cerca de junio, contento de vivir, amigo del campo, de los pájaros, con deseos de beber rocío, de oler las rosas que formaban guirnaldas en las enramadas, de abrir los capullos turgentes y morder los estambres ocultos y encogidos en una cuna de pétalos. El Magistral arrancó un botón de rosa con miedo de ser visto; sintió placer de niño con el contacto fresco del rocío que cubría aquel huevecillo de rosal; como no olía a nada más que a juventud y frescura, los sentidos no aplacaban sus deseos, que eran ansias de morder, de gozar con el gusto, de escudriñar misterios naturales debajo de aquellas capas de raso... El Magistral, perdiéndose por senderos cubiertos por los árboles, bajaba hacia Vetusta cantando entre dientes, y tiraba al alto el capullo, que volvía a caer en su mano, dejando en cada salto una hoja por el aire; cuando el botón no tuvo más que las arrugadas e informes de dentro, don Fermín se lo metió en la boca y mordió con apetito extraño, con una voluptuosidad refinada de que él no se daba cuenta.

Alas Clarín, La Regenta.

sábado, 4 de septiembre de 2010

Pequeña algo

Qué es el orgullo
El orgullo es mantenerse aún a sabiendas.
Orgullo es pensar en lo que me dices y no decirlo
Orgullo es airearme de ti
Orgullo es no ejercer la impertinencia a pesar del perjuicio.
Orgullo es rogar con, llamémosle, cierta “elegancia”.

domingo, 29 de agosto de 2010

"La mayoría de las gentes ni siquiera tienen conciencia de su necesidad de conformismo. Viven con la ilusión de que son individualistas, de que han llegado a determinadas conclusiones como resultado de sus propios pensamientos -y que sim­plemente sucede que sus ideas son iguales que las de la mayo­ría-. El consenso de todos sirve como prueba de la corrección de «sus» ideas. Puesto que aún tienen necesidad de sentir al­guna individualidad, tal necesidad se satisface en lo relativo a diferencias menores; las iniciales en la cartera o en la camisa, la afiliación al partido Demócrata en lugar del Republicano, a los Elks en vez de los Shriners, se convierte en la expresión de las diferencias individuales. El lema publicitario «es distinto» nos demuestra esa patética necesidad de diferencia, cuando, en realidad, casi no existe ninguna."

Erich Fromm, El arte de amar.
'El propósito de las palabras
es transmitir las ideas.

Cuando las ideas ya han sido comprendidas
las palabras se olvidan.

¿Dónde puedo encontrar un hombre
que haya olvidado las palabras?

Con ese hombre quisiera hablar'

Xuang Tzu

sábado, 14 de agosto de 2010

Sobre el significante, el significado y la creatividad

Ahora que somos adultos, y nos hemos acostumbrado al mundo, percibimos el signo. El signo, que es la asociación de significante y significado. Y, más que la asociación, la asimilación directa del significado a través del significante. Es decir, veo una señal de prohibido el paso y eso es lo que veo: una señal de prohibido el paso. Pero no un círculo metálico de color rojo con un blanco horizontal, portador posible de innumerables significados no natos. Como sé lo que significa, como me he acostumbrado, no veo el significante: si su rojo es diferente de los demás rojos, si su sonrisa está torcida. Es, por tanto, insignificante.

El niño, y hablo de los niños porque son los seres creativos por excelencia, los que tienen la mente en blanco, que no saben lo que significa ese círculo, pueden ver en él cualquier cosa. Los niños desempeñan el papel puro de la comunicación, que es el de interpretar. Las señales están en todas partes, y no sólo eso: son compartidas por todos los seres de la comunidad. Esto es: que no debemos extrañarnos de que cada cual interprete las cosas a su manera.

Más o menos así.

jueves, 12 de agosto de 2010

Tema de elevancia social

Ay, ay, ay, ay, ay. Ay, doña Daño, ay doña Daño. Cuánto daño te hacen, y cuánto te gusta. España es paño (de lágrimas).

miércoles, 11 de agosto de 2010




y a lo mejor poco a poco un día estaremos otra vez juntos tía
y será tan hermoso decir...
ahora nos vamos al centro y nos compramos un helado
el mío todo de frutilla
y el de usted con chocolate y un bizcochito.

Julio Cortázar, "Me caigo y me levanto"

Fetén. Ten fe.

Cuando estoy en la luz, ¿cómo sé que estoy en la luz, si no veo oscuridad?
Cuando estoy en la oscuridad, ¿cómo sé que estoy en la oscuridad, si no veo luz?

Espolvoréame y seré cuerpo.

viernes, 6 de agosto de 2010

jueves, 22 de julio de 2010

Común koan

Es el pensamiento típico de los niños de imaginarse a los juguetes haciendo trastadas por la noche. Los niños creerse que en cuanto se dieran la vuelta, a sus espaldas el mundo iba a girar de una forma distinta, a moverse diferente, a saltar sus reglas. El niño imaginaba que, cuando él no miraba, el mundo se convertía en otro. Cerraba los ojos y se dejaba “traicionar” por el mundo, para bien o para mal. Y se levantaban los juguetes, y andaban las camas. Cuando abría los ojos, todo volvía a estar como estaba antes.

Y es que es difícil acostumbrarse, aunque lo vamos haciendo, a las “leyes de la física”

sábado, 10 de julio de 2010

Narciso

Tengo el pelo muy suave
se me antoja de lana
fresca.

La boca seca
pero firme.

La cabeza quebrada
bien colocada
no da error.

Escribo, Paro Leo y Miro, autores de la llamada pintura sucinta, comenzaron su carrera sobre el año 82 y todavía siguen corriendo. En la actualidad son dueños de una cooperativa.


Nada que nos parezca tan profundo
como el Otro.

Nada tan, parece, complejo.
Mi cerebro no puede secarse
no debe secarse
mi cerebro está chorreando

Esto es literatura suburbial, con un toque intelectualoide.

Rap dedicado a los delincuentes

El internet encubre con astucia la intención todo.
La internet encumbra con astucia la intención de todo.
¿No te parece que me parezco a ti?
¿No te parece que te perezco aquí?

Estamos 'a esto' de un juego de palabras.

Casi rozando la universalidad paralela
de las líneas infames
que se rotan y serenan a un palmo
de ti
de aquí.

Malversando los fondos
de la ignominia
cruel e infame
también.

Y me sorprendo cuando comprendo
que lo que digo tiene sentido.

A veces de mí sonsaco
lo que tú querías sonsacar,
desfalco.

A todos ellos les debo la belleza.
Cuál es tu función, ladrón.

“Es demasiado complejo”, dijo el taladrador
traidor.

Cinco cinco cinco, seis seis dos.
Madre de Dios.

Si a cada combinación de números le corresponde un significado. ¿Qué puede significar esta combinación? ¿Cómo saberlo?

viernes, 9 de julio de 2010

Fenómenos, eres un fenómenos

Lo que pronto se llena, pronto se vacía. Como los vasos de agua o cosas parecidas.
Fíjate, las piscinas tardan mucho en llenarse pero también en vaciarse, se quedan así (llenas) varios días o semanas.
Me gusta bañarme pero también me gusta beber.
Si se vacía el vaso, significa que ¿te llena por dentro? Sí, pero pronto se mea.

domingo, 27 de junio de 2010

¿Qué te aporta? Me aporta tranquilidad. O sea, depresión. Sí, pero es bella.

Ay.

miércoles, 23 de junio de 2010

Manipula

"El instinto dicta el deber y la inteligencia da pretextos para eludirlo"
Marcel Proust

"El hombre es inteligente porque tiene manos"
Anaxágoras

"Las personas inteligentes tienen un derecho sobre las ignorantes: el derecho a instruirlas"
Ralph Waldo Emerson

domingo, 20 de junio de 2010

Siento la culpa.
Y sé que Nietzsche pintó:
que la culpabilidad es como la mordedura de un perro en una piedra: una tontería.
Y pienso que Nietzsche es un adulto verdadero. O un niño abandonado que renació.

Nietzsche es un médico, (puede que algo chapucero, -lo pueden opinar algunos-) o más bien, un repartidor de medicinas (antes el lechero era lo mismo que el repartidor de la leche, pero ahora esas funciones son realizadas por personas diferentes), Nietzsche es un repartidor/dispensador de medicinas o parches para el alma.

Chapucero o no, hay una cosa segura: De más de un apuro me ha salvado, de más de una muerte del cuerpo. (Y necesito mi cuerpo: es mi apoyo).

Y por eso, doy gracias.
Los adultos:

Te hacen sentir bien

o

Te dan miedo


Mi experiencia y mi opinión personal es que los adultos verdaderos siempre te hacen sentir bien, porque sientes que te cuidan. ¡Que te cuidan!

Yo cuidaré.

Pero me resisto.

¡RE-SIS-TEN-CIA!

(Tenías que haberte quedado, parado.)

sábado, 12 de junio de 2010

Sé de atajos

"Es un chico pillo" y "es un zorro" tienen significados parecidos. Pillo zorro. Taimado. Quien hace la ley hace la trampa. La trampa sirve para cazar. Pillo zorro.

La pillería es como un "pecado menor". Es una maldad, pero enfocada "de forma positiva", es una maldad con encanto (con cierto aire infantil, travieso). (ÉSE ES EL JUEGO DE SER PILLO, DE TENER ASTUCIA, ése es el secreto). Tengo a la ley de mi parte, pero juego sucio. Juego sucio, pero obedezco las reglas. Y por eso no puedes odiarme. (Leer "Cóndor y Cronopio", de Julio Cortázar) Jeje, pero me odias.

"El que hizo la ley hizo la trampa"

Soy zorra vieja, yo. Y yo soy cualquiera. Mi ficción es mi verdad.

Ser pilla me ha enseñado a no saber qué quiero o espero de las cosas. El saber que puedo enroscarme a las leyes me permite en cierto modo pasarme a las leyes por el ojete calor. Mujer sin ley, mujer para todos. Mujer para todos, zorra.

Jaja, qué pilla.

Qué depresión

- Me esta dando mal rollo, habemos un grupo de gente joven y míranos, aquí sentados fumando y bebiendo sin hablar de nada, “rayándonos”, cuando podríamos estar durmiendo ya, que es tarde. ¿Por qué es tan difícil irse a dormir cuando lo estás pasando mal? ¿Y por qué dormir resulta tan placentero los días en que has sido feliz? Qué bienestar, que paraíso detalle el acostarse uno recién mojado, feliz, mentolado, con los pies frescos y un camisón de gasilla con ribetes por el cuello, rosa o celeste. Y unas sábanas rozando los pies, frescas aquí, manidas por el otro sitio. Y una brisa de verano o un olor a crema, y una cama pegada al lado, con alguien. Qué bonito es acostarse, qué bonito es acostarse. ¿Por qué ya parece que no es posible acostarse como te acostabas los días de verano, cuando eras niño? ¿Por qué ya no más bicicletas ni más soles por las persianas? ¿Por qué ya no más bocas húmedas, más aire? Voy a dejar de fumar. Voy a dejar de beber. Voy a dejar de jugar a un juego que, en realidad, es de tontos. Yo quiero curarme.

- Bueno, pero mira, yo que sé, hemos estao hablando de cosas chulas.

- Sí, es verdad que hemos estado hablando de cosas chulas, pero no estamos siendo felices. El día es como el día termina, y cuando yo me acueste no tendre mi cuerpo cansssado deseoso de tocar las sabanas, tendre mi cuerpo dolorido (que es diferente a cansado), y cuando me acueste tendre la cabeza llena de cosas, de pesadillas, de gargantas secas, de martillazos. De infiernos.

lunes, 7 de junio de 2010

Cóndor y cronopio

Un cóndor cae como un rayo sobre un cronopio que pasa por Tinogasta, lo acorrala contra una pared de granito, y dice con gran petulancia, a saber:

Cóndor: Atrévete a afirmar que no soy hermoso.
Cronopio: Usted es el pájaro más hermoso que he visto nunca.
Cóndor: Más todavía.
Cronopio: Usted es más hermoso que el ave del paraíso.
Cóndor: Atrévete a decir que no vuelo alto.
Cronopio: Usted vuela a alturas vertiginosas, y es por completo supersónico y estratosférico.
Cóndor: Atrévete a decir que huelo mal.
Cronopio: Usted huele mejor que un litro entero de colonia Jean-Marie Farina.
Cóndor: Mierda de tipo. No deja ni un claro donde sacudirle un picotazo.

Julio Cortázar

domingo, 6 de junio de 2010

Santa Gemma Galgani



Festividad: 16 de mayo
Fecha de beatificación: 1933 por el Papa Pío XI
Fecha de canonización: 2 de mayo de 1940 por el Papa Pío XII
Nacionalidad: italiana
Patrona: farmacéuticos, pérdida de parientes, tentaciones.

ORACIÓN DE SANTA GEMA
Aquí me tenéis postrada a vuestros pies santísimos, mi querido Jesús, para manifestaros en cada instante mi reconocimiento y gratitud por tantos y tan continuos favores como me habéis otorgado y que todavía queréis concederme. Cuantas veces os he invocado, ¡oh Jesús! me habéis dejado siempre satisfecha; he recurrido a menudo a Vos, y siempre me habéis consolado.
Soy depositaria de un nombre compuesto: María Gema.
A mi padre le gustaba el nombre de Gema, pero mi madre añadió el María porque ella no estaba muy convencida del Gema, y así podría llamarme del otro modo.
No recuerdo que nadie me llamara María, a excepción de mi tía María Jesús, que de vez en cuando me llamaba “Mari” (aunque de esto no estoy muy segura). También me llamaba “Mari”, creo recordar, un vecino que tenía mi abuela, llamado Francisco.
Francisco era hermano de Tania. Ambos tenían un collar de hilo negro con letras plateadas que formaban sus respectivos nombres. Yo siempre quise uno de esos collares y no sé por qué pero nunca lo tuve.
Cuando me presento ante alguien que me parece molesto me invento el nombre, y siempre digo que me llamo María o Rocío. Rocío es el nombre que mi madre habría deseado ponerme si no me hubiese llamado “María Gema”.

martes, 1 de junio de 2010

Primera y segunda posibilidades acerca de la actitud hacia las relaciones de la pareja. Opciones de tomarse la vida:

Primera posibilidad Segunda posibilidad
Que es mi barco mi novio Que es mi novio mi tesoro
Que es mi dios mi novio Que es mi novio la libertad
Mi ley, mi novio Mi novio, la fuerza y el viento
Mi única patria, mi novio Mi único novio, la mar

Todo pasa y todo queda. Pero lo nuestro es pasar.

Expresarme… ¿significa que me vuelvo vulnerable o que aprendo a ser fuerte?

Hoy me han regalado un ramo de flores (mis amigas, por mi cumpleaños) y he ido con mi ramo de flores por la calle. Cerca de la puerta de mi casa había unos niños charlando y cuando me han visto me he sentido incómoda, he escuchado algo relacionado con la palabra "novio" y luego unas risas, jeje.

Ya no tengo edad ni ganas para sentirme mal por esto, porque lo comprendo y comprenderlo me invalida a odiar. Pero digamos que en cierto modo me he sentido tonta, socialmente tonta. Porque mira Gema con su ramo, qué fuerte, la rara lleva un ramo de flores en la mano, se habrá echao un novio. Realmente es gracioso, parece que haya vendido mi vida a los medios. Me siento brutalmente protegida, porque me siento como la niña (o vieja) rara pero respetada de la que todo el mundo habla y con la que no ha hablado nadie.

lunes, 31 de mayo de 2010



Ven, ven, desátame,
Ven, ven, desátame,
Ven, ven, desátame,
O ven y apriétame más...

jueves, 27 de mayo de 2010



No aconsejo a nadie la agresividad
Y defiendo mi nombre y me basto yo solo
Tonto por la fama y popularidad
Si me juzgo yo mismo me absuelvo de todo

No tengo qué esconder, ni soy mendigo
Creo en todo lo que no me hace mal
No le pido a la vida nada en especial

Camino, voy solo, sin mirar para atrás
No dejo de correr
Los golpes enseñan, sirven para crecer
No sucumbiré

Basta la calma y sanfre fría

Y siempre mi blanco es todo lo imposible,
pero sé a donde iré
No acepto favores para no pagar después,
no sucumbiré

lunes, 24 de mayo de 2010

alice in wonderbra

Ahora me pregunto, cuando nunca antes se me había pasado por la cabeza, qué significa ser una mujer. O: cuál es el significado de la división. Cuál es el elemento diferenciador (obvio, me dicen), qué significa, si es que significa algo, que me haya tocado vivir la vida siendo así. Y saber si estoy encerrada de por siempre en un género o en una temática (aun las escapadas fugaces hacia lo otro), si ciertos temores o incongruencias me están vedados y si hay otros que no podré contagiarle.

Y ahora que lo veo de otra forma sé que no estoy encerrada. De algún modo no me siento en ninguna parte. Y me pregunto, ahora, qué significa no sentirse del todo seguro en ninguna de las divisiones que existen.

Me pregunto también si esa libertad que sé que es lo que busco no dependerá más de encontrar mi jaula que de escapar de ella (¿cómo escapar de dónde?). Pero solo en la tierra existen caminos y en todas direcciones se puede volar.

Al rato de escribir eso pienso en la cantidad de metáforas que se perderían si, por ejemplo, el hombre contemporáneo y moderno tomase también el control del cielo, creando rutas aéreas (¡que no, que ya existen!) Entonces... Jeje, como somos. Se me olvidaba que las corrientes, que son los "caminos naturales" existen en siempre.

viernes, 21 de mayo de 2010

Si dios existe o no, eso solo él lo sabe

- Es el entorno, el entorno.

- ¿Y cuando no hay entorno?

- ¿A qué te refieres?

- A como si imagínate que estuviésemos en una pintura, que estuviésemos pintados. O sea, que todo es un plano, pero lo percibimos como redondo, con entorno, contorno y retorno.

- Dicen que en realidad es circular y lo percibimos como plano.

- ¿Cómo funciona una rueda? ¿Cuáles son los mecanismos de funcionamiento de? Pero no: ¿qué percepción es la “más elevada”? Eso es una pregunta demasiado elevada, jeje, como para dejarla en manos, pues el juez, para poder juzgar adecuadamente, ha de ser, siempre, siempre, desconocido por siempre. Veamos al jefe de las series de televisión. “Tienes que hacerlo así, son órdenes de arriba” Y el de arriba es como ese personaje que, para potenciar su omnipotencia en el filme, no aparece nunca en pantalla, aunque la película gire según su incomprensible mando. El perfecto desconocido.

Cuentos básicos vol. I

Una tía tiene dos sobrinos, y por uno de ellos siente una clara preferencia. Para navidad regala a los dos el mismo juguete. Los dos le dan las gracias, y le dicen: “¡Qué guay!”. La tía sonríe amablemente al menos querido, y al otro le comenta: “¿A que sí? Y mira qué colores…”.

La tía le ha regalado al menospreciado su culpabilidad.

jueves, 20 de mayo de 2010

Yo me pregunto: ¿Seré una mujer de provecho?

- El trabajo de la poesía es, ya no mostrar, sino inyectar. Y dime, si eres poeta, ¿de dónde sacas el material para la inyección?

- Pues no sé, de lo que pueda tener a mano.

Ahora que he aprendido a conducir resulta que cuando conduces es fascinante.Y creo que es verdad lo que dicen de que con la práctica se pierde el miedo. Con la práctica y con la voluntad.

La vida no merece la pena. Por eso tengo tanto que amarte y que ser libre.

( - Gracias.
- ¿Por qué?)

Cómo conducir un choque

“Bueno, pues resulta que él… digamos que no fue del todo educado a la hora de posponer la cita, pues no dijo motivo. Y entonces yo le envié un mensaje mandándolo a la mierda y poniéndome toda histeriquita por nada, porque él al día siguiente se excusó y se mostró sorprendido por mi mensaje, pues al final era que entraba a trabajar al día siguiente a las ocho. Jajajaja, y encima yo le había contado todo este asunto a Tina y ella, claro, diciéndome: “Sí, tía, que estás defendiendo tu dignidad, estás haciendo bien. Imponte.” Y luego resulta que al pobre le habían cambiado el turno de trabajo y que al día siguiente entraba temprano a trabajar. Jajajaja, tú fíjate, yo ahí todo loca y ella encima apoyándome en mi error. Hay que ver cómo somos las mujeres.”

“¿A qué huele aquí? ¿A qué huele aquí?”


La subrayada significa: con especial tonito o gesto. Y también significa: entre comillas

Esto se trata de una conversación mediante el teléfono, ¿vale? Y tú la estás viendo, por así decirlo:

-Uh! Esto que he dicho es mú… Bah, qué más da, cada uno tiene su modo de entender las cosas.

-…

-Bueno, la gente normalmente tiene miedo de expresar sus gustos, y los gustos son opiniones, porque tiene miedo al rechazo, miedo de que piensen que lo que le gusta es raro, o indecente, o incluso erróneo (incluso puede que verdaderamente erróneo), y se asusta, se insegura, o lo que es peor, se moraliza.

-…

-Por ejemplo que te guste un helado de un sabor que los demás digan: joer tío, menúa mierda. O yo que sé, hay gente que le gustan las cacarachas, y eso para nosotros es un asco. O ya no cosas tan comunes, sino cosas aparentemente más bestias, como ser pederasta y cosas así.

-…

-Bueno, eso que he dicho ha sido un ejemplo tonto, que es lo que en realidad me has pedido

-…

-Sí, porque era obvio que si ponía un ejemplo, iba a ser ése.

-… … … … …

- Sí, en realidad, el cuerpo es lo único sobre lo que se pueden poner ejemplos, es lo único ejemplar. Hay otras cosas, iguales, parecidas, comunes, equivalentes, que no se pueden mostrar. Yo digo que son cosas de la mente. ¿Y si es lo mismo, por qué no se pueden mostrar? Me preguntarás. Porque son iguales, pero invisibles, inviables, indecibles, secretas. Como sombras. Podríamos decir: “¿Es la sombra el objeto?” En plan titular sensacionalista (entendido el objeto como lo que es realidad, como lo que se ve), como diciendo: puede que sea la sombra lo real y lo real la “sombra”, como haciendo ver que la sombra en realidad es lo importante (o sea, lo “bueno”). Y puede que sí (y que no), puede que la sombra sea lo “bueno”, pero es que en realidad qué más da, simplemente éss.

-… …

- Que no, que eso no existe, que todos somos buenos y malos, ya no a ratos ni a la vez ni al tiempo, sino rodeados. Pfff, ¿Ves? ¡Qué rabia, no puedo explicarme! ¿Ves? ¿Por qué no puedo encontrar las palabras para definir lo que quiero definir? Eso es por algo, eso es porque hay cosas invisibles, como ya te digo.

-…

-Hmmm… Bueno, para mí la mística es la mente.

miércoles, 19 de mayo de 2010

martes, 18 de mayo de 2010

Justicia

El jorobado de Notre Dame, nacido bajo el signo de libra, quería estudiar derecho.

Los jeroglíficos están para desentrañarlos, y es por eso que, de cuando en cuando, sentimos un desgarrón en las entrañas

Digo que la vida no merece la pena. No merece la pena. La pena se da porque sufrimos la vida, y sufrimos la vida porque intuimos que no es así, que no debería ser así. Intuimos que la pena no merece la pena. ¿Cuál es la pena más grande? La vida, porque la vida es el desgarro, la pérdida del Uno, el deseo de volver al Uno.

Y digo esto porque sufrimos, esencialmente, por dos motivos:
-La pérdida (de algo que necesitábamos y perdimos)
-El deseo (de algo que no tenemos y necesitamos)

Podemos preguntarnos qué es exactamente la necesidad.
Porque:
1. f. Impulso irresistible que hace que las causas obren infaliblemente en cierto sentido.
2. f. Aquello a lo cual es imposible sustraerse, faltar o resistir.

También traducible por: Impulso irresistible al cual es imposible sustraerse. Definición con la que, oh là là, podría relacionar la necesidad con el deseo (en cierto sentido). Ambas ideas se relacionan también (se asemejan) a la idea de posesión. Tuvimos o queremos tener algo que ya o todavía no tenemos.

Las relaciones que tenemos con la idea de posesión son las que marcan el devenir de nuestro sufrimiento, es decir, la forma de su línea. Si tenemos la posesión, nos sentimos seguros, pero también algo incómodos. Si nos encontramos dentro de la posesión nos sentimos bien, pero por todos es sabida la dificultad de lograr tal hazaña. Una vez dentro de la posesión, la posesión deja de existir. La vida es sufrimiento porque tendremos que deshacernos de nuestras posesiones (y eso parece ser doloroso) para hacer que dejen de existir, y así, introducirse en ellas.

Y la vuelta a ese hogar, es un cielo, es un paraíso. El retorno a su original. La unidad absoluta es aquella en la que cada uno vuelve a su casa. Por eso el paraíso… ¿El paraíso qué es? Volver.
Si el paraíso es volver, la vida es la pena más grande.

Intuimos que la vida no merece la pena, porque volveremos.

lunes, 17 de mayo de 2010

Son inconstantes, botan de un asunto a otro porque se aburren y cambian de parecer con facilidad. Como cuando no están pendientes de una cosa lo están de otra pueden ser nerviosos, o estar sometidos a tensión, y mostrar dificultades a la hora de tomar una decisión. Pueden sufrir de falta de concentración y por su dispersión de ideas presentar dificultades para madurar. Les encantará poner excusas para hacer ahora esto y luego aquello, eso sí, con simpatía y encanto.

Toda información es de interés incluso si es inútil o falsa. A menudo es locuaz. Sus diatribas saltan de una opinión y tema al otro. Y no habla sobre lo que siente. De hecho no sabe cómo se siente y esto es la fuente de su inseguridad, frustración e inhabilidad para verdaderamente expresarse a sí mismo.

A menudo se mueve entre dos grupos de amigos – uno refleja sus deseos e impulsos instintivos de su ser inferior y el otro grupo refleja su agudeza mental y ser superior. La vacilación entre las fuerzas de luz y oscuridad de la sociedad es un tema común en su vida, hasta que alcanza una integración de estos aspectos básicos dentro de él mismo.

Nos enseña a ser tolerantes y a explorar la vida libremente. Nos enseña que hay muchos niveles de verdad – individual, circunstancial y universal – que co-existen y de hecho bailan juntos al mismo tiempo. Nos enseña que somos más felices cuando dejamos de resistirnos a lo que hay y nos dejamos llevar por el viento.

Hey, somos perfectos e imperfectos al mismo tiempo. Hay bien y mal en el mundo. Algunas cosas son tal y como tú quieres que sean y otras no lo son. Y la vida sigue adelante. Nos enseña a celebrar la vida tal cual es. Y si no es tal y como nosotros pensamos como es, eso también está bien.

Nos hace reír. Nos recuerda el no tomarnos las cosas demasiado en serio. Tiene una conexión directa con el humor cósmico. Comprende que el otro que estaba buscando era su propio niño interior. Él y su alma gemela se sientan y se ríen de toda gana.

jueves, 13 de mayo de 2010

“Estoy harta de los convencionalismos, voy a salir a la calle con un bacín desmedido”. Al día siguiente todos llevaban un bacín desmedido, y ella se preguntaba quién habría sido el individuo que se lo había copiado. “¡Maldita sea, ladrones de ideas, propagadores de lo ajeno!”, pensaría.

domingo, 2 de mayo de 2010

Cash fue conocido por su profunda voz, por el característico sonido boom-chick-a-boom de su banda de acompañamiento, los Tennessee Three y, por vestir ropa oscura, lo que le valió el apodo de «El Hombre de Negro» («The Man in Black»). Empezaba todos sus conciertos con la sencilla frase: «Hola, soy Johnny Cash» («Hello, I'm Johnny Cash»).

sábado, 1 de mayo de 2010

Algún día seremos libres

Lanzo algunas preguntas al aire:

-¿Es necesario recordar para saber?
-¿Es el saber un concepto que es tal sólo si cumple con una determinada función?
-Pueden saberse cosas de manera inconsciente, sin recordarlas. ¿De qué sirve, entonces, saber esas cosas, si no se recuerdan?

Cuando algo se sabe pero no se recuerda o rescata, es inútil. Pasa a mejor vida. Muchas de las cosas que no existen no sienten la necesidad de hacerlo.

Mira, es un poco jodienda comprender la no-entrega, es decir, no entregarse casi nunca del todo. Porque llegará el día en que yo me entregue y no sea bien recibida, y no podré sentir el dolor de quien es abandonado o menospreciado, no podré sentir ese dolor porque está aparentemente prohibido (la sociedad lo “castiga”) disfrutar del papel de víctima cuando antes habías disfrutado del papel de verdugo. Esa incompatibilidad de caracteres, esa doble vida, ese juego cobarde, humano.

No podré sentir el dolor porque la razón me dice: ¿Quién eres tú para ponerte ahora a sufrir, cuando antes, muchas otras veces, fuiste tú el castigador? Tengo miedo, también, de que la comprensión me lleve a la inocuidad, a ser inofensiva. Yo no quiero comprenderme a mí misma, porque entonces me perdonaría una y otra vez. Y todavía no he aprendido que soy yo la que tengo que infligirme y la que tiene que sufrir, y que tu mano derecha no sepa lo que hace tu izquierda, tus manos no deben comprenderse ni perdonarse, tus manos deben ser dos manos independientes. Mis manos, pero dos.

No hay derecho a esta izquierda.

lunes, 26 de abril de 2010

ying vs yang

Cada noche mi vida es para ti
como un juego cualquiera
y nada más.
Porque a mí me atormenta en el alma
tu frialdad.

Yo quisiera saber
si mi alma es igual
a la de cualquier mujer.
Porque a mí me atormenta
en el alma
tu frialdad.

Y sueño con gran pasión
que vives para mí.
Como yo vivo, niño,
por ti.

domingo, 25 de abril de 2010

Situación

Te falta un puñetazo, amigo dice:
*este mundo esta loco, nena

Vero dice:
*tia

Te falta un puñetazo, amigo dice:
*yo solo quiero vivir tranquila

Vero dice:
*q mierda de siglo ventiuno
*normal q se vaya a acabar
*si es q si no se acaba dime tu las proximas generaciones q hacen
*asi no se puede vivir
*me voy a hacer amish

sábado, 24 de abril de 2010

Te tengo

Me falta un hervor
Y unas caricias en la espalda
Me falta un hervor y un beso
Me falta

Me faltan las canciones
Que nunca me enseñaste
Me falta tu otra media sonrisa, o no
Me falta porque lo tengo dentro
Me falta

viernes, 23 de abril de 2010

Entren en trense

No tengo la sensación de que las cosas giren en torno a x, porque x está dispersa y aparentemente multiplicada, entonces la percepción de un centro, aunque sea momentáneo, no existe.

El pasajero, para ser pasajero siempre, tendría que dejar de ser pasajero. Y todas las cosas que evocan temporalidad, para ser atemporales, deben dejar de ser temporales. Y así es como es que las dos caras de la moneda nunca llegan a verse, y aun así se sospecha que saben que: por detrás hay otra cara.

Unte con mantequillas Transe.

- Hay que tener mucha cara para lanzarse a la cruz, porque por ejemplo, tú tienes que sacar cara muchas veces con la moneda para poderte lanzar a la cruz cuando te salga. Es decir, que si sacas cara muchas veces, puedes tener un pretexto para lanzarte (en cuerpo) a la moneda cuando salga por el lado de la cruz. Yo que sé.

- Pero vamos a ver, y eso por qué? Por qué no puedes lanzarte a la cruz sin tener mucha cara.

- Pues yo que sé, tío, porque está prohibido y punto.

- ¿Y por qué está prohibido?

- Porque yo me he inventado la historia y mi imaginación es libre, así que está prohibido y punto.
Parece que todo lo que haces lo hagas de coña, como parodiando. Somos parodiantes. Mentiras minúsculas, insignificantes, y aún así criaturas divinas que ahí, oye, su espacio. Apenas su tiempo. Gracias a los húngaros supervivientes que sobrevivieron y lo contaron. Juanes que se abrieron camino en las plazas no exentas de distritos. Armonías disfuncionales en torno a una salsa de fuego moreno y terreno. Mentirijillas de cualquier cuarto, cositas que suben, bichos, marabunta parda y reglada.

Licenciada en teoría del material emocional. Sin permiso ni agallas para trabajar con tales materiales.

lunes, 19 de abril de 2010

- No somos gente seria

Cuando Moravi se acercó con una tableta de fresas bajo el hombro, Lucancer saltó de alegría, pensando que ya tenía donde comer los cereales de la tarde. Habían sido los días muy coloreados los que le habían dado ese color asqueroso a los grises,

Y que es cierto que a vista de pájaro uno ve con más amplitud, y que es como si lo viera todo. Pero, ¿de qué sirve? (sirve para contarlo) Bocanadas totales de información ajena, como no tener garganta ni boca que cerrar y que te entre todo el aire, dirigido, adentro. Como una de esas carpas japonesas que se ponen de bandera en nosequé fiesta popular. Como un pez gigante que vuela y sin agua. Un globo una bandera unas notas musicales un beso sobre una cara pintada sobre un globo.

miércoles, 7 de abril de 2010

Mentira

Hoy he mentido, no tengo problemas de comunicación. Tengo problemas, quizá, un poco, para hablar. Eso sí.

No quiero sentirme bien únicamente cuando veo resultados, pero, ¿cómo sentirse bien con lo contrario? Mmm, qué mentalidad tan… ¿triste?

Dame tiempo para contarte la verdad. O mejor, dame tiempo para que puedas verla. Date tiempo para morir, buen hombre.

Voy pstch matando tranquila el tiempo, y tú jugando, jugando en serio. Al final, tralará, y qué.

Fondo blanco, o lo que es lo mismo, hasta fiuuuuuuu iluminadísimo. Nada sobre el mantel, microscopio de lo único, átomo vista.

Y no me creo. La de historias que existen entre línea y línea. ¡La de películas parqueteras, de asesinatos, de depresiones de viuda y de niños enfermos!

Todo esto está bien, pero sigo sin verlo claro. ¿Podré ver de nuevo?

martes, 6 de abril de 2010

Fluido aeriforme

Hay una línea pintada sin motivo sobre un paquete de tabaco. Más tarde, aparece otra línea que se pinta al lado de la otra y en el borde del paquete y podría dar la sensación de que esa línea está al borde de la cama, de que quizá está un poco incómoda y de que se quiere meter más adentro. Aparece un dedo que ayuda a esta línea a moverse, se desliza sobre ella y la “empuja” más adentro, para que esté más cerca de la otra línea y más lejos del borde. Pero resulta que en el empuje, la línea ha ido dejándose en el camino, y ahora la línea está dispersa, difuminada, o lo que es prácticamente lo mismo: se ha borrado la línea. (Pero a su paso ha dejado puntitos de esencia, la estancia perfumada).

jueves, 18 de marzo de 2010

El mañana no está perdido, ya no

En casa de herrero, cuchillos de palo

No quiero pintarme los labios de rojo.

Ni decir palabras vanas que te provoquen (y me provoquen, entonces) una sonrisa.

No quiero que se entienda de una manera: la mía.

Quiero mirar a un árbol, y emocionarme.

¿Dónde estoy? ¿Qué hacemos? ¿Por qué no salgo a pasear?

¿Por qué me hiciste así?

Lucha continua y pensada, sobre todo prensada.

Desearía no engañarte para así poder tenerte.

JA.
Sé que existe otro mundo diferente al mío que secretamente envidio, y no sé si este malestar que tengo se debe a que quiero lograr la aceptación de los miembros de ese otro mundo, o a que realmente quiero, deseo, pertenecer a ese otro mundo.

No sé en qué momento de mi vida empezó a cuajarse este solo pensar las cosas, pero ahora advierto que no existe cura, quizá sí veneno, para esto que me pasa.

No te dejes engañar por mis lágrimas, ellas no me liberan de mi condición de monstruo. Prométeme que nunca caerás en mi trampa.

En mi defensa diré que yo nunca supe a dónde me llevaría todo esto.

miércoles, 17 de marzo de 2010

En el reverso catódico de toda especie hay siempre un lúmbulo, o un lánguido, que sueltan trompetas a tenor de un gusto bursátil y ficticio de lo anterior. Nuevamente me informan y dicen que las palabras galopan sobre las teclas inmundas con una fiereza insostenibles para esos, estos, tiempos. Quién diría que yo diría y que tú darías a lo mejor y que nadie existe. Juntas de salón que incomodan a los viejos y a las viejas que sostienen a los viejos, regañadientes. Un montón de mundos se turbian y asoman con la crueldad de un pajarillo infeliz, de un tanto y sumando hostil, de una guía basura que tú tienes guardada, de unas cosas que son lentas y se van y ya no esperan y se hacen mayores. Mayores como la inercia, como la cinta andadora, como la gula irreal, negra y blanca, de las cosas que terminan.

Psicópeter Pan

...Por eso se dice que el psicópata en un ser inseguro...
...entre lo que dicen y lo que debieran decir, existen unas distancias bipolares...
...en política los fenómenos tienen una alta mutabilidad...
...ya que eran trabajos que requerían una personalidad equilibrada...
...o bien tales grupos se fragmentesen en dos, o que la mitad de ellos...


Ya está todo perdido,

las liebres, las aguas.

Las torturas eléctricas de un cuerpo desnudo y algo automático.

El cambio, en el fondo.

Un querer ser que me aprieta que me aprieta obsesivamente. Pero soy yo la que hace fuerzas con los brazos, resulta.

La posibilidad de un final feliz es lo que me hace aguantar. Siempre he sido impaciente, pero, jodida casualidad, también soy cobarde.

No sé, pero a veces la vida es bonita, cuánta publicidad de repente, y estás tranquilo sobre una cama riendo con alguien por la mañana y luego una merienda en el campo y un fin de semana agradable. Y cuántos juegos más que ya no existen. Y ahora todo es: sufrimiento. O, ni siquiera eso.

lunes, 15 de marzo de 2010

Si una puerta está cerrada, puedes:
- Intentar abrirla cueste lo que cueste. Aun a sabiendas que es prácticamente irrompible.
- Buscar otras puertas.

En el segundo caso, prevalece la consecución del objetivo, al que se llega a través de puertas (estén cerradas o abiertas). En el primer caso, prevalece algo que no sé si llamar curiosidad o tontería.

¿Y si en lugar de multiplicarme… Comienzo a dividirme? (Dividirse no significa dispersarse. Dividirse significa romper la unidad del yo, permitiéndose ser, entonces, nadie o los otros)

domingo, 14 de marzo de 2010

Siento tener que utilizar estas palabras por no tener otras. Siento no comer naranjas como debería. Siento todo lo que me estoy haciendo pero siento que no podría hacer ya lo contrario.
Siento la lucha y los desamores y los amores subterráneos que están y palpitan. Y el corazón, bum bum, parece que hace bang bang.
Siento que el mundo se mueva (tan rápido)

Cosas que tienen un ritmo.
en qué momento me azotaron los nervios
por primera vez
en qué momento una mano
en qué momento no ser libre, en qué momento las palabras
a partir de dónde
por qué un principio
en realidad no quiero saberlo, (eso)
pero a veces no puedo hacer otra cosa que no sea: confundir
ahí me he ido, ¿ves cuánto me cuesta tejer con un fin.

sábado, 6 de marzo de 2010

Siento que me estoy destruyendo, así, poco a poco. Que estoy un poco loca, pero loca de las tontas. Que no soy más que unas letras sobre un fondo blanco, blanco porque está vacío. Pienso a veces, aunque no quiera decírtelo porque soy bastante diplomática, que no sé lo que siento. Que no sé qué son las certezas, y que por mucho que digas, sí es necesario tenerlas.

Siempre me ha gustado aprender, pero quiero dejar de querer ser la niña más lista de la clase. Tanto orgullo, tanta melena, sin relaciones lógicas simples, que empañan de libertad las córcegas, que no sé ser si no soy yo, y yo no soy. Que no sé lo que siento, ni si lo siento, pero quiero pensar que te quiero, que te deseo, como un helado de fresa y más tarde de turrón, como un paseo por el puerto y echar pan a los peces, como la única imagen certera y difusa de mi mar, de mi mar, de mi mar.

Helado.

Ojalá estuvieses aquí, mi cabeza sobre tu panza, mis palmas que tamborilean, un ombligo, unos pelos, como un eco. Mareas benedictinas que se desplazan, simplemente.

viernes, 5 de marzo de 2010

jueves, 4 de marzo de 2010

Messenger

duele el amor, Gema
en particular, si se complica
y no conozco amor que sea simple y sea amor
conozco los nudos en llamas
de la afanosa mano que ansía
los molinos que guarda
la jadeante boca
soy hermano del espejo
que repite el vaiven intimo

que no existe el Intimo simple
duele mas, acaso
que la ignominia
que los campos inundados de frutas campos
vacios de amor.

me duele el ansia, Gema
los ojos que le sirvieron de vereda
los poros que, presurosos, la bien vinieron
el palpo que la trajo
el pulpo que la retuvo
el palpito
maldito palpito
que la repitio sin fin.


me duele el tiempo
que me punza los muñones de buscarla
me duele que el budismo mienta,
que ella y yo, que este Todo nuestro
sea distancia
material insalvable

J.

Esto es lo mismo de antes, pero dicho de otro modo

El lenguaje de la obra es algo dado que existe antes de que se cree un texto concreto y que es idéntico para ambos polos de la comunicación (más adelante introduciremos ciertos correctivos en esta tesis). El mensaje es la información que surge en un texto dado. Si tomamos un grupo grande de textos funcionalmente homogéneos y los examinamos como variantes de un cierto texto invariante, eliminando todo lo que en ellos se presenta como “no sistémico” bajo este aspecto, obtendremos una descripción estructural del lenguaje de este grupo de textos. Así, por ejemplo, está construida la clásica Morfología del cuento, de V. Ya. Propp, la cual ofrece un modelo de este género folclórico. Podemos estudiar todos los ballets posibles como un solo texto (del mismo modo que consideramos todas las ejecuciones de un ballet dado como variantes de un texto) y, tras describirlo, obtenemos el lenguaje del ballet, etc.
[Todo esto lo dice un tal YURI M. LOTMAN] [Lo siguiente a partir de esto es mi idea, o mi forma: es lo mismo de antes, pero dicho de otro modo][Me veo obligada a hacer estas acotaciones por ley de copirught, pero no hace falta que las leáis]

Así es como funcionan los conceptos. Los conceptos se forman a través del estudio del sistema de todas sus variantes. El texto invariante es el concepto, al que se llega a través del estudio de la estructura común de todas sus variantes. El concepto es el significado y la estructura es el significante. El significado no tiene sentido sin el significante, (aunque siga siendo significado, no puede significar): el significado sólo se adquiere si es percibido a través del significante. Dicho de otro modo, el significante contiene dentro de sí a todos los significados (el significado), pero sólo deja uno o algunos a la vista (de la mayoría). El concepto, como concepto, es inasible, en cuanto a que ha sido expresado a través de todos los significantes. ¿Y quién es capaz de abarcar todos los significantes (excepto, quizá... )?

El significante es una bolsa con un pequeño agujero por donde se escapan gotas porciones de la masa de líquido que es el significado. Todos los mares el mar y el mar no es infinito: el mar es todos los mares.

Los poetas son niños que, agujereando con su punzón, forman éste u otro dibujo.

Esta historia es sólo una historia más.


EJERCICIOS PARA CASA:
¿Opinas que, como dice el texto, el significado sólo se adquiere si es percibido a través del significante? ¿Se te ocurren algunos casos donde el significado pueda ser percibido de forma directa?

A qué se dedica un filósofo

¿A qué llamamos verdad? ¿A la estructura?

Todos aquellos que quieren saber, ¿se dedican entonces al estudio de sistemas?
El discurso poético representa una estructura de gran complejidad. Aparece como considerablemente más complicado respecto a la lengua natural. Y si el volumen de información contenido en el discurso poético (en verso o en prosa, en este caso no tiene importancia) y en el discurso usual fuese idéntico, el discurso poético perdería el derecho a existir y, sin lugar a dudas, desaparecería. Pero la cuestión se plantea de un modo muy diferente: la complicada estructura artística, creada con los materiales de la lengua, permite transmitir un volumen de información completamente inaccesible para su transmisión mediante una estructura elemental propiamente lingüística. De aquí se infiere que una información dada (un contenido) no puede existir ni transmitirse al margen de una estructura dada. Si repetimos una poesía en términos del habla habitual, destruiremos su estructura y, por consiguiente, no llevaremos al receptor todo el volumen de información que contenía. Así, pues, el método de estudio por separado del “contenido” y de las “particularidades artísticas” tan arraigado en la práctica escolar, se basa en una incomprensión de los fundamentos del arte, y es perjudicial, al inculcar al lector popular una idea falsa de la literatura como un procedimiento de exponer de un modo prolijo y embellecido lo mismo que se puede expresar de una manera sencilla y breve. Si se pudiera resumir en dos páginas el contenido de Guerra y Paz o de Eugenio Oneguin, la conclusión lógica sería: no hay que leer obras largas, sino breves manuales. A esta conclusión empujan no los maestros malos a sus alumnos indolentes, sino todo el sistema de enseñanza escolar de la literatura, sistema que, a su vez, no hace sino reflejar de un modo simplificado y, por tanto, más neto, las tendencias que se hacen sentir en la ciencia de la literatura.

El pensamiento del escritor se realiza en una estructura artística determinada de la cual es inseparable. Decía L. N. Tolstoi acerca de la idea fundamental de Ana Karenina: “Si quisiera expresar en palabras todo lo que he querido decir con la novela, tendría que escribir desde un principio la novela que he escrito. Y si los críticos ya lo entienden y pueden expresar todo lo que he querido decir, les felicito [...] Y si los críticos miopes creen que yo pretendía describir únicamente lo que me gusta: de qué modo come Oblonski y cómo son los hombros de Karenina, se equivocan. En todo, en casi todo lo que yo he escrito, me ha guiado la necesidad de recoger las ideas encadenadas entre sí para expresarme; pero todo pensamiento expresado en palabras de un modo particular pierde su sentido, se degrada terriblemente si se lo toma aislado, fuera de la concatenación en que se encuentra”. Tolstoi expresó de una manera extraordinariamente gráfica la idea de que el pensamiento artístico se realiza a través de la “concatenación” –la estructura– y no existe sin ésta, que la idea del artista se realiza en su modelo de la realidad. Continúa Tolstoi: “... hacen falta personas que demuestren lo absurdo que es buscar ideas aisladas en una obra de arte y dirijan constantemente a los lectores en el infinito laberinto de concatenaciones que constituyen la esencia del arte y en las leyes que forman la base de estas concatenaciones”.

[…] La vida, que constituye la propiedad más importante del organismo vivo, es inconcebible al margen de su estructura física, es una función de este sistema operante. El investigador de la literatura, que espera captar la idea desgajada del sistema modelizador del mundo del autor, de la estructura de la obra, recuerda al sabio idealista que se esfuerza por separar la vida de la estructura biológica concreta de la cual es función. La idea no está contenida en unas citas, incluso bien elegidas, sino que se expresa en toda la estructura artística. El investigador que ignora esto y que busca la idea en unas citas aisladas recuerda al hombre que, al enterarse que la casa obedece a un plano, empezará a derribar los muros para encontrar el lugar donde está escondido.

Yuri M. Lotman, EL ARTE COMO LENGUAJE

miércoles, 3 de marzo de 2010

Nota recordatoria: Ver, proyectar, ser consciente de las imágenes. No simplemente sentir, sino intentar recordar qué es lo que veo. No decirlo, no. Simplemente verlo. Imaginación.

Tarea: Montar imágenes aunque aparentemente carezcan de religión lógica. Ver, lo que sea, pero ver.

Mi lista de consejos para mí misma. Los mandamientos:

- No ser tan injusta (La justicia no se adapta, trata por igual a unos y a otros. La justicia es implacable)

Pero nadie está contento nunca con las leyes, y todo el mundo dice querer la justicia, luchar por la justicia, pero la justicia son las leyes y a nadie le gustan las leyes porque nunca están a su favor. (Me imagino a las leyes, desconocidas, solitarias, frías, oscuras, inamovibles, rígidas)

- No pretender querer llegar a ser justa, jamás. (Se corre el riesgo de no ser feliz)

¿Cómo será vivir siempre en un estado continuo seguido sin cambios? ¿Cómo será esa eternidad? Esa eternidad es el alargamiento de un instante, y si en un instante no nos da tiempo a sentirnos impacientes, tampoco nos dará tiempo a sentirnos impacientes en el alargamiento del instante. El alargamiento no es adición, es dilatación.
Deja que piense esto. Una de las cosas que me dan miedo de la muerte es que, si es eterna, a lo mejor me aburro.

Hay dos cosas que me gustan: confiar en la gente y divertirme.

martes, 2 de marzo de 2010

TEXTO PARA DEBATIR EN CLASE:

-Anda, envíale un sms y dile que traiga eso.

-Ok. [Y teclea:
Ven acá y tráelo]

[El que recibe el mensaje, piensa:]
“¿Qué confianza se cree que tiene ésta, que me conoce de dos días, para decirme que le lleve una cosa y encima de esa manera, sin educación ninguna (ni siquiera un emoticón, un rodeo con las palabras)? Pues ahora no le voy a llevar nada, por lista.”

[El capítulo termina así: Él aparece sin nada y cuando el mando superior pregunta por qué no lo ha traído, él lo aduce a un olvido. Se cierra el telón.]



CUESTIONES A TRATAR, o que podrían surgir durante el transcurso del debate:

Poniendo que él lleve la razón: La chica que envía el mensaje, ¿podría no haber obedecido la orden, o acaso adaptarla a sí misma para cumplirla con más naturalidad? ¿Por qué no supo reinterpretar el tono de la orden?

Él creía que, no llevando eso, estaría aboliendo una ley que había sido impuesta ya no de forma injusta, sino, quizá, de forma descortés. Él luchó por la justicia sumergida de las cosas. Él fue un guerrero invisible de un reino de los mares. Y la mano ejecutora, de tonta que era, se sentía mal.

sábado, 20 de febrero de 2010

Ficcionar la realidad, realizar la ficción (función)

Él: JAJAJAJAJAJAJAJAJA, como cuando pillé a esta... JAAJAJAJAAJAJAAAAA

Otro: ¿qué es eso?

Ella: JAJAJAJAJAAA, a ver, resulta que estaba yo hablando sola y él me pilló. Lo típico de estás delante del espejo poniendo posturitas o morros o musculitos y abren la puerta y te pillan bailando como una cerda o cantando a lo plácido domingo, pues eso. Y me pilló diciendo lo siguiente: "¡Yo eso a las nacionales no lo vendo!" y él claro, empezó a descojonarse de la risa, y... y yo dije dios... [más o menos, todo va entre risas]

Él: JAAJAJA

Otro: ¿Cómo? ¿"yo eso a los nacionales"...?

Ella: ¡Yo eso a las nacionales no lo vendo! JAJAJAJAJAJJAA

Otro: Jajajaja, pero dios, JAJAA ¿y eso qué mierda es?

Ella: Claro, él no sabía lo que era, pero se descojonó igualmente porque pensaría ¿qué mierda es esto? Jajajaja. Pues a ver, no sé, mmm, a ver, no sé por qué razón pero yo había dicho una frase, hablando sola, que me había gustado. [De repente lo recuerda] ¡Ahhhhh, ya! JAJAJAJAJAJAJAJA. Vale, vale. A ver, JAJAJAJAJAJA, resulta que yo me estaba imaginando que era profesora en una zona conflictiva, el Puche, ponle, por ejemplo. Y... y yo echaba de mi clase a un niño que era un vaciloncillo, un gitanillo, y le decía: "tú sí que eres gilipollas, vete de mi clase" o algo así, jajajaja, y quedaba yo de reina y señora por supuesto. El caso es que a los días posteriores aparece la madre y me dice que por qué he echao a su niño de clase, y entonces yo le contesté algo así como que su hijo era un bicho, una mosca, y que yo a las moscas no las quiero cerca. "Lo siento señora, pero yo a las moscas, las echo" o algo así. Y me pareció que esa frase quedaba muy bien como para serie de televisión, pero pensé, jajajaa: "Las series de televisión las hacen gentes de Madrid" y pronuncié en acento madrileño: "Lo siento señora, pero yo a las moscas, las echo" y me pareció que no quedaba bien, que quedaba muy fea. Y entonces fue cuando pensé, cuando pensé y dije: "¡Yo eso a las nacionales no lo vendo!" Jajajajajaja, como diciendo: "Yo eso a las televisiones nacionales no lo vendo. A las locales, a las locales" Y ahí fue cuando me pilló, y claro él descojonándose porque vio que eso era un sinsentido, pero es que realmente sentido tenía, ¡tenía sentido realmente!

La necesidad de esconderse. La necesidad de encontrar.

Busco bien, pero se esconden bien. Busco mejor, pero se esconden mejor.
Buscan bien, pero me escondo bien. Buscan mejor, pero me escondo mejor.

Bucle de persecuciones sin conclusiones, sin efecto. Acción sin final. Cosa inútil.

martes, 16 de febrero de 2010

Juego de manos
sobre las sábanas
trío de corazones
sin personas
o acaso
sólo con una.

Aprende a dibujar con el lado derecho del cerebro

Sacar conclusiones al pensar, al hablargumentar, al comunicarse, es "enganchar" al pensamiento y conferirle una utilidad práctica, terrenal, a las cosas. Sacar conclusiones es tejer con un fin determinado, guiar al hilo en una u otra dirección y rematarlo al final de una manga o de una cornisa para hacer abrigos y edificios. Tejer por tejer (como hacen los aprendices de cosas) es vivir alejado de la "vida", fuera de todo lo positivo, contructor y censurador del mundo.

Entiendo lo mágico y atractivo del otro mundo, (que quizá ya es el mío). Comprendo lo necesario y práctico de éste.

Un cuadro abstracto es de las cosas más mudas que existen, pero todo el mundo se le queda mirando como esperando que diga algo, aunque luego sólo parezca decir tonterías. Si dice tonterías, todo el mundo dirá "Tanto tiempo esperando pa ná". Si dice

lunes, 1 de febrero de 2010

domingo, 31 de enero de 2010

Lo que tiene la muerte es miedo de quedarse sola

El primer capítulo de la serie empezaba según un planteamiento inicial que se había esbozado de antemano, pero conforme avanzaba, el guion iba haciéndose según, paralelo, la vida de los propios actores. Si la pareja de actores de Lucía y Armando se empezaba a llevar mal, digamos, pues los personajes de Lucía y Armando se guionizaban para su divorcio. Como no existía un final previsto, la supervivencia o no del matrimonio no se constituía como un pilar indispensable para el desarrollo de la trama, porque esa trama no existía, al menos no existía como ente existente, como ente finalizado o inmutable, escrito ya. Y era una serie interminable en cuanto que se iba escribiendo siempre, sin finalizarse nunca. Esta tipología de series dio origen a nueva proliferación de terminología literaria antigua y alumbró revisiones de poéticas.

Si hiciésemos el ejercicio de tomar una novela, extraer su argumento y su forma, y una vez delante, diseccionarlo y recrear la cadena de causas-consecuencias, y estudiáramos qué elementos son indispensables para la resolución del argumento, quizá podríamos observar que ningún elemento era totalmente indispensable para la consecución de las consecuencias. Es decir, que no era un elemento indispensable el rojo de caperucita para ser caperucita, y quizá ni siquiera era indispensable que se perdiese en el camino para haberse encontrado con el lobo. Porque en cierto modo, las consecuencias son las que son, pero las causas podrían ser cualquier cosa, váyase usted a saber.

La oportunidad es aquello que te permite rectificar. Si solo tuviésemos una oportunidad en la vida, un texto se mostraría con todos sus errores, errores que impedirían la correcta legibilidad del texto. Es decir, que si Sócrates solamente hubiese tenido una oportunidad para decir “Sólo sé que no sé nada” y en esa oportunidad, en ese cásting, hubiese dicho (por equivocación) “Sólo que se nada sé”, pues esa frase no habría pasado a la historia (¡aunque él, conscientemente, sabía que tenía que decir lo otro!) y nadie la habría mencionado, habríase quedado olvidada y borrada, como todo cuya condición es errónea. Porque lo erróneo tiene significado, pero es una de las pocas cosas que no tiene capacidad para comunicar. Nadie se pavonea de sus equivocaciones, ni tartamudea por cortesía, ni se cae por propia decisión (la caída tiene la condición inherente de ser divina y determinada, es decir, que no podemos decidirla. “Ejecutar determinadas acciones” es lo que llaman determinismo histórico.) Lo que quiero decir es que en la mayoría de los casos* el error es incomunicable, y que la oportunidad es aquello que te permite rectificar, es decir, corregir los errrores para, de ese modo, poder comunicarlos. La comunicación lo que hace es corregir, así que lo que no pueda ser corregido (por la razón que sea) tampoco puede ser comunicado. Y ya generalizándolo o alejándose o acercándose mucho (para ver más), la oportunidad es la vida, porque la vida es la oportunidad que tiene la muerte para ejercer su (derecho a) mecanismo de comunicación. Derecho que ejerce por el temor que le tiene la muerte a quedarse sola, sin nadie con quien hablar.


* ¿qué quiere decir con “en la mayoría de los casos”? ¿a qué deja abierta la puerta? ¿o se trata simplemente de un error que no se corrigió? Es decir, que en realidad no quería dejar puertas abiertas a ninguna parte. ¿Por qué este error? ¿en qué estaría pensando? ¿cuál fue la piedra con la que tropezó? ¿acaso el simple desconocimiento? ¿una distracción? ¿una imposibilidad de acceso?

sábado, 30 de enero de 2010

Hacer literatura en un blog sería interesante, porque al tratarse de un medio de comunicación directo en el que se produce una afluencia y un feedback prácticamente instantáneo, el mismo escritor podría elaborar una crítica de su obra. Pues tendría en su haber todas aquellas variables con las que trabaja un crítico literario: la fecha de publicación, la opinión de los lectores, la biografía (por ser la propia, no sería necesario investigarla, o quizá sí), la intención, el misterio del yo del autor (que en este caso, por tratarse de mí, no es ningún misterio)... Es decir, que podría uno elaborarse una ciencia de la literatura a sí mismo, desdoblándose uno en sujeto y otro en objeto, y haciéndose desconstrucciones uno a sí mismo. Y coger y partirse uno en trocitos e ir comiéndoselos hasta que quede sólo una parte que no pueda comerse a sí misma y se muera de hambre.

Muerta por rotura. La rotura la produjo el vacío. Digamos que se rompió la cáscara, lo único que la sostenía.

viernes, 29 de enero de 2010

No soy pesimista, soy realista

Justo entonces Hender me dijo, con la sordera típica de los triunfantes, que me iba a regalar ese bolígrafo de dos colores suyo del que yo me había encaprichado. Llevaba toda una semana haciéndole comentarios acerca del bolígrafo, en tono de broma, del tipo te lo tenía que haber robado en cuanto lo vi. Y él se reía y me decía que me callase, y yo me reía y repetía la broma a cada rato, obteniendo siempre la misma respuesta (si es que acaso a eso podía llamársele respuesta) de su parte. Ahora ha leído este texto y me ha preguntado qué es eso de la sordera típica de los triunfantes. Yo respondo que es cuando alguien dice algo y queda muy bien, y siguientemente se le nota henchido de soberbia y mueve mucho la cabeza y los ojos como haciendo que escucha a todo el mundo pero sin escuchar en realidad a nadie. Eso no le ha gustado nada, y es por esa razón por la que he evitado contárselo y al final le he dado una explicación diferente del término, algo así como que la gente triunfal padece sordera por la ovación de su público. No sé si le he convencido.

Todo tiene mucho de omnipresente.

Me contaron que dios estaba en todas partes. ¿En todas partes, incluso en esta silla? Pues mira lo que hago, y acto mismo me sentaba en la silla, como “aplastando” a Dios. En ese acto se unían la rebeldía de querer ocupar Su trono y la imaginación lujuriosa de que sus varias piernas seguían debajo de mis posaderas, palimpsesto existencial.

No es que el realismo sea imposible en la literatura, porque en cierta forma y con ciertos métodos se me ocurre que sí se podría representar un discurso de la realidad. Pero ocurre que lo que tradicionalmente se ha clasificado como “realismo” no refleja la realidad, porque la realidad es fragmentaria, superpuesta, palimpsestaria. ¿Cómo reflejar un momento en el que dos personas discuten, por ejemplo, sin dejar escapar un ápice de significación? Sin poder representar cómo hablan a la vez, sus gestos, sus fallos, lo que significan esos gestos y esos fallos. Cómo retratar los diferentes puntos de vista, retratarlos simplemente, que quede constancia de todos. Un retrato de la realidad, de la totalidad, implicaría estar fuera de la totalidad. ¿Y acaso existe, o conocemos, algo que esté fuera de ella? Se me ocurre que no se puede retratar la realidad desde la realidad, porque la realidad también incluye el espacio en que se encuentra el retratista, y para el propio retratista, ese espacio es in-mostrable.

La imagen de la realidad es una imagen infinita. El retrato que muestra el retrato que muestra el retrato que muestra el teatro. Como hasta ahora representar físicamente el infinito es imposible, sería también imposible el retrato de la realidad.

No, me dices. El realismo no es retratar la realidad [al escribir eso, escribí "se" en lugar de "es"]. Sino retratar de forma realista una porción de mundo o de momento o de concepto. Porque lo real no es todo, me dices también. Lo real puede ser sólo una parte. De acuerdo, así que escoges un momento, una línea de pensamiento, y a ella la retratas, la retratas de forma realista. ¿Qué es de forma realista? Supongo que es una forma objetiva y cruda de la realidad. ¿Pero entonces cuál es el valor de la realidad? ¿Objetividad, frialdad? No le llamemos realismo entonces. Llamémosle “objetivismo”. (Una parte puede ser real, pero lo real no es la parte).

La literatura realista, entonces, no retrata la realidad. La literatura realista retrata de forma realista, realísticamente una porción (y el hecho de escoger una porción ya es un hecho bastante subjetivo, porque… ¿Por qué esa porción y no otra?) de la realidad.

El sello, también, tiene mucho de oficial.

¿Crees que sería posible una comunicación total? En el sentido… todo lo que piensa una mente, que llegase todo a la otra mente receptora, incluso todo lo inconsciente, que llegara de forma inconsciente? ¿Cómo iba a ser capaz una mente, o un espíritu, de mantener tantos canales de recepción y emisión abiertos a la vez? ¿Cómo una sola unidad sería capaz de fragmentarse y seguir, al menos, moviendo la cola? Porque lo que llamamos unidad es una parte. El centro es imaginario, por ende, es inimaginable.

Nunca sabré todo lo que estás pensando.

Yo no pienso en lo tuyo, que es posterior a lo mío y elegante, madurado.
Y tú no piensas en lo mío, que es anterior a lo tuyo y de lo que ya no te acuerdas.

¿Crees que alguien sería capaz de someterse a sí misma como objeto de su mismo estudio?

Conque lo sabes todo. ¿Acaso sabes lo que pienso? Sabes de mí de más, repito de más.

Sobre la imposibilidad de un método científico para las humanidades. O cómo diseccionar al otro. Se restregaba las manos en un gesto nervioso, como de espera impaciente, pero en el último momento aprovechó el restriegue para esbozar un aplauso, justo cuando las cámaras le otorgaron el protagonismo.

La teoría de los actos fallidos de Freud, o el psicoanálisis en general, viene a decirnos que los errores también tienen significados. Es decir, que si leo “Alto el ego” donde pone “Alto el fuego”, “Alto el fuego” vendría a significar muchas más cosas que un simple alto el fuego. Es decir, que un mismo texto puede significar muchas más cosas de las aparentes, dependiendo de la dirección del foco. Incluso desde una dirección errónea, o incluso si el foco se rompe o parpadea, y se percibe el texto roto, ese texto roto también tendría un significado, una lectura que si bien podría ser objeto de análisis, no sería la única (o quizá sí, quizá el fallo sea “lo único”, al menos lo único trascendental). El significado es se llado por la mente, consciente o consciente, pero sellar significa comunicarle determinado carácter a una cosa, concluir, poner fin a algo, cerrar herméticamente algo, precintar. Atribuir significado a las cosas es un oficio parecido, en cierto modo, al de cazar mariposas.