El pensamiento del histrión analítico:

“Date cuenta, acaba de matarse haciendo una escenita graciosa y nadie la miraba”

(Piscis con ascendente virgo tenías que ser).

Honey

El análisis lleva, en muchos casos, a la tristeza. El orden es lo bueno y es lo que es, y cuando analizo y encuentro un fallo o un desconocimiento me veo obligada a tachar todo el ejercicio. Se nos obliga a maravillarnos ante la virtud y a obviar el fallo para ser felices, pero yo no veo por qué tengo que maravillarme ante algo que es normal y a pasar de largo ante lo que no encaja. No me divierte deleitarme en la visión parcial del paisaje que muestra una sola de las piezas del rompecabezas (curioso significante el que habla de romper, cuando el propósito es unir) y elijo la tristeza derivada de sumirme en el error para intentar solucionarlo sabiendo de antemano que no encontraré la solución o el método correctos.

Como profundamente soy analítica, profundamente borro todos los ejercicios que hago (niego a las personas) en el intento no de alcanzar el conocimiento, sino en el de devolverle a la realidad aquella pieza que le fue sustraída. Quiero pensar, o pienso, que también lo humano es abstracto y matemático, y ando triste porque estoy jugando a un juego cuyas reglas desconozco.

Como cuando puedo respirar no soy analítica, superficialmente pinto la realidad de modo impresionista, y con ello: risa, bienestar, condescendencia, abrazo.

Miel

Hay personas con las que te sientes incómodo y todo son virtudes. 

Hay personas con las que te sientes cómodo y todo son defectos.

A veces, me da por pensar que juzgamos a la luz de lo que pensamos que podría ser el futuro.

Yo estaría dispuesta a recordar tu olor (eso tú no lo sabes), y sin embargo me cuesta demasiado mirarte a los ojos.

A veces, me da por pensar que no sé juzgar. 

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La imaginación no vendrá a salvarme. (Si es libre, más bien lo contrario).

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Cómo se tuvo que sentir el primero que pensó tal. Probablemente no sintió nada, porque probablemente nunca hubo una primera persona que. ¿Quién se inventaría el chiste? Ese chiste que cuentan distintas generaciones. Probablemente nadie. Probablemente siempre existió. El chiste es el nudo.

Bell

Lo para mí bello es lo que se aproxima a lo real. ¿Por qué es bello lo que se aproxima a la realidad en lugar de la realidad? Porque la realidad no puede ser para mí adjetivada. El adjetivo es tendencioso, está de parte de, se posiciona. Lo para mí bello es lo que se aproxima a lo real.
(Sabes que tú y yo somos, ante todo, una persona).

Graham

Antes había dos o tres profesiones: minero, arquitecto, panadero, sastre, no sé, varias más. Ahora se han inventado muchas otras: responsable de producción y calidad, técnico especialista en, supervisor externo, no sé varias más.

Logotomía

Sucede algo bello. Y entonces alguien lo describe, como si fuese necesario para que los demás también lo vieran. 

Entonces oigo ecos:

¿Alguien más se dado cuenta de 

Magnífica la aportación de 

Sí, lo cierto es que

Y lo dicen para mostrarte todas esas posibilidades que tú obviaste por innecesarias o accesorias. Y te muestran el mundo que tú poseíste pero desechaste por puro desinterés, y te lo reciclan y te lo ponen delante de los ojos como si fuese algo nunca visto, como si fuesen ellos los dueños de esas palabras y tú sólo alguien que las acaricia de vez en cuando.

Paredes

En la casa cada uno tenía su habitación, que era como uno mismo, con sus adornos y sus losas rotas y todas esas cosas. Todos sabían de la existencia de las losas rotas de la habitación del otro, porque entre ellos se contaban lo de las losas y además porque se veía, pues no se trataba tampoco de gente misteriosa y no les molestaba mantener la puerta abierta. El recuento de las losas rotas de cada habitación y los comentarios que vendrían al respecto: “Es que yo me trompiezo”  “Es que yo, aparte de trompezarme, sé que mi tía está enterrada justo debajo y me da miedo”, se hacía en las zonas comunes, que son comunes también a todas las casas normales. En un principio, ni en el salón ni en la cocina había losas rotas, y podría decirse que en esas zonas, que eran las visibles a todos los invitados, se vivía bien y sin trompezones.

Pero ocurría que a veces uno obligaba a otro a visitar su habitación, y le decía: “Mira mi losa. No, no, pero písala, pon el pie, quiero que sientas lo que yo siento” Y cuando el otro lo hacía, presionado por el uno, aparecía misteriosamente (ellos no sabían la razón) una losa rota en el salón, que más tarde y si la cosa se complicaba terminaría por aparecer también en la cocina y en los cuartos de baño.

También podía ocurrir de otro modo, aunque con los mismos resultados. A veces otro irrumpía sin permiso en la habitación de uno y le decía: “Bah, capaz de que tu tía Ana Gloria no esté enterrada aquí debajo, vayamos a comprobarlo” Y ante la sorpresa de uno, otro se acerca a la losa, profana la tumba y descubre que, o evidentemente ahí estaba la tía (inmóvil), o bien ahí debajo no quedaba constancia alguna de restos vitales, fósiles o cualquier cosa que se le asemejara a la tía Ana Gloria (ya fuera esto una baraja del Tarot o una cara de Bélmez), y cualquiera de estas dos posibilidades provocaría la misma reacción en el uno, que por generalizar se calificará como negativa (gritaba y se escuchaba, de cuando en cuando, la palabra “respeto”) y las mismas losas rotas en salón, cocina, aseos y terrazas.

Sobre cómo jugar a ser una cosa sin serlo:

1. Te conviertes en esa cosa (durante un tiempo, pues es un juego -Léase el apartado “Duración de la partida”-)
2. Vuelves a tu estado original. El ir y volverse es el juego, en eso consiste. (<- + -> = ∞)

El juego se titula “Por un momento, soy otro que nunca quise ser”.
¡Ja! Y te quedas tan pancho.

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En mi opinión, si no van a establecerse comparaciones entre mi opinión y tu opinión, entre lo que contiene tu opinión y lo que contiene la mía, no es necesario empezar con un “en mi opinión”.

Afirmar que existen posibilidades es decir demasiado, o sea (es decir), no decir mucho.

Al no decir nada, puede decirse todo (no, esto no se corresponde con el “claro, una imagen mil palabras”, sino más bien como un “sin imagen todas las imágenes”, “sin conceptos, todos los conceptos”).

Que comprende (contiene), en unas pocas palabras, al texto. Aúna el escrito, dándole nombre.

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Si lees más abajo, sabrás de qué trata

Eso que llamáis a veces realidad, y que yo llamo mundo exterior, es un nazismo, un “lo que hacía Hitler”, pero el primero y más auténtico de ellos, más cósmico, menos mundano. Hitler mataba personas, lo otro mata mundos (con todo lo que tiene un mundo dentro). Escogéis una parte, le atribuís (vosotros sabréis por qué) una importancia mayor que al resto de las partes, y se proclama como real. Al tener más peso, tendentes a clasificar, lo establecéis como lo que tiene que ser, io-be-de-cien-doal imperativo, que es de naturaleza restrictiva, procedéis a la eliminación del resto de partes.