el antirracista Martí

«No hay odio de razas. Los pensadores canijos, los pensadores de lámparas, enhebran y recalientan las razas de librería, que el viajero justo y el observador cordial buscan en vano en la justicia de la Naturaleza, donde resalta en el amor victorioso y el apetito turbulento, la identidad universal del hombre. El alma emana igual y eterna de los cuerpos diversos en forma y color. Peca contra la Humanidad el que fomente y propague la oposición y el odio de las razas»

José Martí. Páginas escogidas. Ediciones políticas. Instituto del libro, La Habana 1968, Tomo I, págs. 171-172.

Es tener la nariz arrugada y el cráneo plano

Tejidos son textos son vestidos de teatro sin las gasas adecuadas son vestidos de novia de fieltro de dos piezas. Son malhechores que dicen “Dámelo ahora todo o ya no podrás darme nada nunca”. Es que me duele tu olvido y el mío y nuestro egoísmo y tu infantilidad, pero no tanto la mía. Son escritores frustrados, es la ley del mínimo esfuerzo.

con orden y con cierto

La novela es polifónica y "polisentida", pero siempre dentro de un orden. La polifonía no se da anárquicamente, una voz por aquí y otra por allá. "El texto es sólo una partitura", dice Iser, y como tal, está escrita, como tal, ordenada, dispuesta.

Ciertas unidades de sentido.

Sobre lo mágico de los canales de comunicación

Yo pienso en una época donde los únicos canales de televisión sean la familia y me resulta muy rara. También muy tranquila, y muy atractiva en cierto sentido, pero muy rara. El acto creativo de escribir es algo que abre una brecha entre tu mundo y otro mundo (sea el mundo de los otros, un mundo abstracto, llámalo como quieras, pero otro mundo). Y eso en realidad es muy mágico.

Reírse con risas enlatadas de los chistes que te cuenta tu amigo.

Mis piernas retorcidas, el título de mi cuarta novela-obra literaria-performance.
Miss Piernas Retorcidas, su secuela, trastorno o lesión.

Después de todo el miedo, he sabido o experimentado las cosas siguientes:
Que hay gente buena
Que los "subnormales" son los más inteligentes
Que he visto fuegos artificiales con la boca abierta
Que he sentido la existencia. La de ahora, la anterior y la de siempre
Que te he visto.

Propensión o inclinación en los hombres y en las cosas hacia determinados fines.

Libros inútiles: todos aquellos que no incluyen dibujos (físicos o mentales) completos. Hoy casi todos los libros son inútiles, en el sentido de que son dibujos incompletos (no es lo mismo breve que incompleto). Se habla de literatura fragmentada, pero lo que está fragmentado está roto. No es lo mismo el fragmento: el fragmento es fragmento de algo y en su condición de fragmento es completo. Pero es que es eso: no se nos muestran fragmentos, sino fragmentos fragmentados. También lo llaman la literatura del yo, y qué es el yo.

Gilles Deleuze: ¿Qué es el acto de creación?

Si la filosofia existe, es que tiene su propio contenido. Si nos preguntamos: ¿Cuál es el contenido de la filosofía? Es muy simple. Y es que la filosofía es una disciplina tan creadora, tan inventiva como cualquier otra disciplina. La filosofía es una disciplina que consiste en crear o en inventar conceptos. Y los conceptos no existen exactamente, los conceptos no existen como en un cielo esperando a que un filósofo los cogiera. Los conceptos hay que fabricarlos. Pero, bueno, claro, no se fabrican así como así. Uno no se dice un día: “Anda, mira, voy a hacer tal concepto, voy a inventar tal concepto”. De la misma forma que un pintor no se dice un día: “Anda, mira, voy a hacer un cuadro así”. Tiene que haber una necesidad. (...) Tiene que haber una necesidad, si no, no hay nada. (...) [Un filósofo] no se dedica a reflexionar, ni siquiera sobre el cine. Se propone inventar, crear conceptos. Digo que hago filosofía, es decir, intento inventar conceptos. No intento reflexionar sobre otra cosa.

zetadezigzag. (2010, Enero 30). Gilles Deleuze: ¿Qué es el acto de creación? 1/5. [Archivo de Video]. Dirección URL: http://youtu.be/GYGbL5tyi-E

Palabros

La araña:

Hay una araña
manifiesta.
Corre y vuela,
se me esconde.
Pero en realidad no se me esconde,
simplemente
sigue su camino.

¿El espejo es la verdad o es la mentira?
El espejo es el espejo.

Lo íntimo está subordinado a lo social. Lo secreto no.
Apenas he observado los fenómenos naturales.

Mis criterios están basados en lo que me sale de la pepitilla.
Hay épocas confusas en que de la pepitilla no me sale nada, y entonces no tengo criterio.

El claroscuro

Mostrar solo lo justo es el claroscuro. No mostrarlo todo es lo natural.

Aristóteles distinguía entre la historia de lo que ha sucedido y la ficción de lo que podría suceder, estando ambas limitadas dentro del concepto (muy histórico, por otro lado), de la verosimilitud. Es aquí cuando entran los criterios subjetivos: lo que es verosímil para ti no lo es para mí, etcétera. Esta distinción entre historia y ficción (entre historia real e historia inventada) es tan imprecisa como imprecisos los límites entre lo fantástico (que es imaginado) y lo real (que es ‘sucedido’).