jueves, 13 de diciembre de 2012

Lógica sentimental. Meter el pico.

Te amo tal y como eres. Pero si tal y como eres, no eres; entonces te amo tal y como no eres.
Y la verdad es que eso me resulta raro, porque entonces no sé qué eres realmente.
Por eso, "amar tal y como eres" es amar sin saber.

Y la berdad es que eso me resulta raro.

sábado, 10 de noviembre de 2012

Pienso en lo de la filosofía y la duda

Tengo la sensación de que algunos seres humanos se toman la vida como se la toman los monos, animal nervioso: es decir, que la vida es algo complicada, pero tampoco tanto, y en definitiva lo importante es hacer el amor, la guerra, nacer y morir. Sólo eso. Toda filosofía exterior a esos conceptos, o en definitiva toda filosofía, es abyecta. No obstante, ellos –los "monos"– no saben que es abyecta, ni tampoco lo dicen, porque a ellos les da igual la diferencia entre su vida y la vida de los otros humanos, demasiado humanos –esto es, demasiado neuróticos, autoconscientes, “psi”–. A ellos les da igual la diferencia: se ríen. No sé qué es civilización, exactamente, y tampoco conozco su valor. Sí sé algo: a veces quiero ser mono. Alguna vez he sido mono. Otras veces me entra miedo.

domingo, 4 de noviembre de 2012

meme moria

recordé los botones (verdes, azules, amarillos) de los coches y caballitos de a 100 pts y otra cosa más que ahora no recuerdo

sábado, 11 de agosto de 2012

me veo según la luz

si no supiera que existe, no lo desearía.
¿Por qué, si no se me va a dar, se me muestra? --> MÁRKETING DIVINO.
···
Recopilación de todas las frases que hablen del relativismo:
"visto de ese modo", "depende", "en casa hago tal, pero en el trabajo... "

martes, 17 de julio de 2012

Es El Vertedero. A veces llamado El verte, es un establecimiento comercial urbano que vende bienes de consumo en sistema de autoservicio. Tienen lugar alimentos, ropa, juguetes, muebles, electrodomésticos, e incluso artículos de higiene, perfumería o limpieza.

También las llamadas bolsas sorpresa: basura sin abrir cuyo contenido no ha sido inspeccionado por las manos del comerciante. Aunque difieren los precios según donde haya sido efectuada la recogida de la basura. Hay dos tipos: la del españolito medio y, luego, en lo más alto del status, la bolsa de oro. (También llamada Golden). No existe la bolsa de los pobres, porque bien es sabido que los pobres no producen basura.

Un niño entró y escuchó a la cajera hacer un gesto con cierta gracia. “Es pop”, decía meneando la melena. El niño captó la belleza del instante, aunque se le antojó metafóricamente triste.

Un hombre de chicle baila sin proponérselo entre los dedos de una mano. Más tarde, esos mismos dedos moldean al hombre de chicle y lo convierten en una pelota, que con habilidad, destreza, y algo de miedo, es lanzada a una ventana abierta. El chicle, plástico.

Unos como nosotros, pero más grandes y claros, llevan palos grandes en las manos.

solitariedad

Conocer la existencia de la teoría del psicoanálisis tiene en mí ciertos resultados. Toda cosa que hago o digo me es propuesta como material de estudio, en cuanto que se supone que toda palabra o acto trasciende el mundo consciente y significa algo. Pero luego me canto esa que dice: “bueno, y aún así, qué más da? ¿para qué quieres conocerte? ¿para qué quieres tomarte en serio? ¿en serio vas a creerte todo lo que te cuentas?” Y quiero no creerme a mí misma por una sencilla razón, y todo esto advierto es intuición adolescente o prematura y quizá mi percepción sobre esto cambie con el tiempo o eso espero, o al menos, eso es lo que apoyaría mi tesis. Bua. Esa sencilla razón es: si me creyese a mí misma, no podría serme infiel. ¡Y oye, es que, qué regusto dan a veces las camas ajenas! Pero también… qué caprichosa electricidad masaje al espíritu que tiene la tuya.

Esa sencilla razón ahora tiene una enemiga con la que tonteará un poco durante un tiempo, indeterminado.

Un primer ejemplo demostrará hasta qué punto la vaguedad ha generado confusión y, ya se sabe, que la confusión crea monstruos.

Tengo ganas de meter toda la mano dentro de un bote de miel pegajosa, de pintar un cubilete cada cara de un color, y de rascarme con sus puntas. Tocar un círculo de color pastel rugoso, otro suave.

voy a dibujar con letras que no son letras sino imágenes

Así me gusta

O

Bien hecho.

Y le das dos palmaditas en la espalda.

Conocer la realidad hasta el punto en que nos sea posible, ser amigos suyos respetando sus parcelas, tener en cuenta que nosotros nunca la conoceremos del todo, pues la realidad tiene muchos amigos y a cada uno de ellos se muestra como quiere.

Anda, pues cuando yo lo vi no parecía eso

Cuando manejas algo grande, tienes la seguridad de que lo manejas. Cuando descubres qué es, ves que no es tan grande, y si no es tan grande pues entonces no lo dices.

análisis crítico del discurso

No se trata de preguntas tipo "¿qué te gusta hacer?" donde no habrá mas variedad que la de salir a pasear, comer tal cosa, hacer deporte, leer, o como mucho “lo que te guste hacer a ti”, en plan ingenioso. Sino preguntas del tipo "¿cómo te quedas?" como esperando, además de una respuesta “preparada”, una reacción, un sentimiento espontáneo, una declaración del estado presente.

Observación de conductas de un sujeto que no se sabe observado.

viernes, 6 de julio de 2012

Cada ciudad estaba dentro de una burbuja, y cada burbuja se situaba sobre la copa de un árbol muy alto. Se veía una panorámica de las copas de los árboles, algunos con sus burbujas. Las burbujas podían moverse, cambiar de una copa a otra. En un cómic Snoopy explicaba algo así: existen tres rollos de papel higiénico: el del pasado, el del futuro y el del presente: el del pasado se desenrolla, el del futuro se levanta, el del presente se queda ahí bien guiado.

miércoles, 27 de junio de 2012

distancia

Parece que me tengo miedo. Pero me miro al espejo y no me veo peligrosa. Me siento tan vacía que me pregunto si seré humana, si sirvo de algo.

Odio necesitar el cambio y odio necesitarme. Odio quererme, odio cuánto me adoro y me endioso.

Cuéntame cómo es tu vida, cómo has sufrido. Cuéntame cómo es sufrir. Ayúdame a ser, de alguna forma, ser.

imperfecta amalgama

El vengador cósmico, próximamente en sus puntos de venta habituales.

Can you feel the competition?

La vida son unos juegos olímpicos. Lo cual quiere decir: la vida es un juego, y (pero) es un juego reglamentado. Lo cual quiere decir: que o pierdes o te descalifican.

Te descalifican.

O ganas. De

Pienso en las cosas que tienen valor, en las cosas que valen. Pienso qué es el valor (pienso también que esta cadencia de mi escritura se parece a la de alguien). Y se me ocurre que el valor es aquello que ocupa lo que sea, ocupa algo.

¿Es obvio que pienso que voy a tener suerte?

El sufrimiento de los destronados.
El hedonismo es la ambición de todo infeliz. El hedonismo es la ambición de cualquiera. El hedonismo verdadero supondría un amor sin límites, despojado de nudos y de miradas oblicuas. Un amor directo y sin excepciones, un amor a todas las posibilidades. Ese amor verdadero supondría una madurez emocional completa, liberada de toda tara, barrera y dolor. Manual para la honestidad, primeros pasos. Manual del infeliz. Cómo convertirse en un infeliz.
Cuando te supere, te habré superado. Yo, que podría haber sido feliz como gimnasta o artista, y me metiste el gusanillo de querer descubrir misterios (siendo, como ya sabes, mala investigadora: Yo nací gimnasta o artista. Pero bueno, voy practicando).

un cantar

Dijo don dingo chingo
que en el fragor de la meta
donde se hicieron poetas
tiene tiene calmesana
y una rayita de osana.
Lo que figuró la nana chingo.

pasadas filosofías postmodernas postadolescentes

La creacion de valores es algo que compete exclusivamente al ser humano, que está dotado de razon. La negación de cualquier tipo de valor supone también, por tanto, la negación del ser humano. Nietzsche propuso la negación de los valores prediciendo el advenimiento de un superhombre, que no sería otro que el hombre postmoderno, que ha negado todo los valores. Y la negacion de estos valores no ha conducido a otra cosa mas que a la pérdida de identidad del ser humano, a la pérdida de lo único que poseía, que era a él mismo (o sea, su razón). Surgen las enfermedades mentales modernas, que a mi juicio no son otra cosa que el resultado de no saber quiénes somos, ni a dónde vamos, porque carecemos de voluntad.

El hombre se encuentra en una situacion delicada, siempre lo ha estado. Es una mezcla entre animal y humano.

Tengo la sensacion de que la humanidad, desde sus orígenes ha ido evolucionando positivamente, ha ido trazando un camino que suponia el encuentro con el yo, el encuentro con el concepto de hombre. Así hasta ahora, que hemos empezado (bueno, llevamos ya un tiempo haciendolo) a negarnos a nostros mismos, lo que supone una vuelta hacia atrás. Una pérdida de todo lo humano. El hombre ha negado los valores que le hacían merecedor del puesto más alto en la escala evolutiva para ir asemejándose cada vez más al animal irracional, pero claro, ¡el hombre no es un animal, –no sólo, al menos–!, entonces el hombre se siente vacío como resultado de verse a sí mismo con un disfraz durante toda su vida.

No estoy diciendo qué valores son los verdaderos. No estoy dispuesta a juzgar ahora qué virtudes son necesarias y cuáles no. Está en nuestra mano volver a crear nuevos valores. Pero no estamos dispuestos a hacerlo.

sábado, 23 de junio de 2012

escritor de raza y humanista de cuerpo entero

«Alguna explicación debe tener este rasgo de conducta, incompatible con la mentalidad de un escritor de raza y de un humanista de cuerpo entero como Fernando del Pulgar»

Juan de Mata Carriazo, Estudio preliminar en: PULGAR, F. del. (2008): Crónica de los Reyes Católicos, Granada, Editorial Universidad de Granada, pp. XXI

miércoles, 13 de junio de 2012

el antirracista Martí

«No hay odio de razas. Los pensadores canijos, los pensadores de lámparas, enhebran y recalientan las razas de librería, que el viajero justo y el observador cordial buscan en vano en la justicia de la Naturaleza, donde resalta en el amor victorioso y el apetito turbulento, la identidad universal del hombre. El alma emana igual y eterna de los cuerpos diversos en forma y color. Peca contra la Humanidad el que fomente y propague la oposición y el odio de las razas»

José Martí. Páginas escogidas. Ediciones políticas. Instituto del libro, La Habana 1968, Tomo I, págs. 171-172.

martes, 12 de junio de 2012

Es tener la nariz arrugada y el cráneo plano

Tejidos son textos son vestidos de teatro sin las gasas adecuadas son vestidos de novia de fieltro de dos piezas. Son malhechores que dicen “Dámelo ahora todo o ya no podrás darme nada nunca”. Es que me duele tu olvido y el mío y nuestro egoísmo y tu infantilidad, pero no tanto la mía. Son escritores frustrados, es la ley del mínimo esfuerzo.

sábado, 9 de junio de 2012

con orden y con cierto

La novela es polifónica y "polisentida", pero siempre dentro de un orden. La polifonía no se da anárquicamente, una voz por aquí y otra por allá. "El texto es sólo una partitura", dice Iser, y como tal, está escrita, como tal, ordenada, dispuesta.

Ciertas unidades de sentido.

jueves, 31 de mayo de 2012

Sobre lo mágico de los canales de comunicación

Yo pienso en una época donde los únicos canales de televisión sean la familia y me resulta muy rara. También muy tranquila, y muy atractiva en cierto sentido, pero muy rara. El acto creativo de escribir es algo que abre una brecha entre tu mundo y otro mundo (sea el mundo de los otros, un mundo abstracto, llámalo como quieras, pero otro mundo). Y eso en realidad es muy mágico.

sábado, 26 de mayo de 2012

Reírse con risas enlatadas de los chistes que te cuenta tu amigo.
Mis piernas retorcidas, el título de mi cuarta novela-obra literaria-performance.
Miss Piernas Retorcidas, su secuela, trastorno o lesión.

lunes, 30 de abril de 2012

Después de todo el miedo, he sabido o experimentado las cosas siguientes:
Que hay gente buena
Que los "subnormales" son los más inteligentes
Que he visto fuegos artificiales con la boca abierta
Que he sentido la existencia. La de ahora, la anterior y la de siempre
Que te he visto.

sábado, 7 de abril de 2012

Propensión o inclinación en los hombres y en las cosas hacia determinados fines.

Libros inútiles: todos aquellos que no incluyen dibujos (físicos o mentales) completos. Hoy casi todos los libros son inútiles, en el sentido de que son dibujos incompletos (no es lo mismo breve que incompleto). Se habla de literatura fragmentada, pero lo que está fragmentado está roto. No es lo mismo el fragmento: el fragmento es fragmento de algo y en su condición de fragmento es completo. Pero es que es eso: no se nos muestran fragmentos, sino fragmentos fragmentados. También lo llaman la literatura del yo, y qué es el yo.

domingo, 25 de marzo de 2012

Gilles Deleuze: ¿Qué es el acto de creación?

Si la filosofia existe, es que tiene su propio contenido. Si nos preguntamos: ¿Cuál es el contenido de la filosofía? Es muy simple. Y es que la filosofía es una disciplina tan creadora, tan inventiva como cualquier otra disciplina. La filosofía es una disciplina que consiste en crear o en inventar conceptos. Y los conceptos no existen exactamente, los conceptos no existen como en un cielo esperando a que un filósofo los cogiera. Los conceptos hay que fabricarlos. Pero, bueno, claro, no se fabrican así como así. Uno no se dice un día: “Anda, mira, voy a hacer tal concepto, voy a inventar tal concepto”. De la misma forma que un pintor no se dice un día: “Anda, mira, voy a hacer un cuadro así”. Tiene que haber una necesidad. (...) Tiene que haber una necesidad, si no, no hay nada. (...) [Un filósofo] no se dedica a reflexionar, ni siquiera sobre el cine. Se propone inventar, crear conceptos. Digo que hago filosofía, es decir, intento inventar conceptos. No intento reflexionar sobre otra cosa.

zetadezigzag. (2010, Enero 30). Gilles Deleuze: ¿Qué es el acto de creación? 1/5. [Archivo de Video]. Dirección URL: http://youtu.be/GYGbL5tyi-E

martes, 24 de enero de 2012

Palabros

La araña:

Hay una araña
manifiesta.
Corre y vuela,
se me esconde.
Pero en realidad no se me esconde,
simplemente
sigue su camino.

domingo, 22 de enero de 2012

¿El espejo es la verdad o es la mentira?
El espejo es el espejo.
Lo íntimo está subordinado a lo social. Lo secreto no.
Apenas he observado los fenómenos naturales.

Mis criterios están basados en lo que me sale de la pepitilla.
Hay épocas confusas en que de la pepitilla no me sale nada, y entonces no tengo criterio.

miércoles, 18 de enero de 2012

El claroscuro

Mostrar solo lo justo es el claroscuro. No mostrarlo todo es lo natural.
Aristóteles distinguía entre la historia de lo que ha sucedido y la ficción de lo que podría suceder, estando ambas limitadas dentro del concepto (muy histórico, por otro lado), de la verosimilitud. Es aquí cuando entran los criterios subjetivos: lo que es verosímil para ti no lo es para mí, etcétera. Esta distinción entre historia y ficción (entre historia real e historia inventada) es tan imprecisa como imprecisos los límites entre lo fantástico (que es imaginado) y lo real (que es ‘sucedido’).